聖筊方向
台灣百姓到廟宇求神，單向溝通可靠燒香時喃喃自語對神傾訴；
雙向溝通則靠擲筊／抽籤，神會回應你的請求。
唐朝之後，始見籤詩，籤與5言或7言絕句的結合，豐富了籖的意涵。也成為臺灣廟宇免費服務信徒，信徒最喜歡的活動，它連結了神與人的親近關係。
籤的本意是讖緯之學的讖，它是預示未來的卜辭，神明的告誡之語。源自商代的龜甲占卜，巫者將問神的事，鐫刻文字在甲骨上，稱為甲骨文，又是卜詞。巫師烘烤甲骨後，根據龜裂的紋路，預告\解讀吉凶，此紋路又稱為兆。
因此，溯本追源籤的原意，近一點的是漢初的讖，遠一點的為商代的兆。
我們祖先又突發奇想，將此具體化，製作籤詩／竹籤／籤筒，置放在廟堂，供信徒抽籤。
到了廟宇，抽籤與擲筊／博杯連在一起。信徒焚香後，先擲筊再抽籤。在供桌上，拿起兩片神筊，再向神請求訴說•稟報:弟子OOO，住那裡，今年幾歲，碰到什麼困境，懇求神明賜靈籤指引。
說畢，將筊擲地，
「聖筊」：
聖筊（聖杯、允筊、允杯、有筊、有杯）
呈現一凸、一平，表示「對、好、可以」。
二支筊杯一正一反（一陰一陽），代表所請示祈求之事神明應允、贊同、可行。
「陰筊」：
哭筊（陰筊、哭杯、怒筊、怒杯、蓋筊、蓋杯、無筊、無杯）
呈現凸、凸，表示「不對、不好、不可以」。
兩支皆為反面（陰陰，即兩面均為隆起），表示神明否定、生氣、或者不應許所求之事。
「笑筊」：
笑筊（陽筊、笑杯）
呈現平、平，表示陳述不清楚無法裁示。可以仔細思維，待稟報清楚後，再重新擲筊。
兩支皆為正面（陽陽，即兩面均為平面），代表神明笑而不答，意為陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足，何必有此一問；或所提問題自有主張、已有定數，何必多此一問；也可以解讀為神明主意未定，重新請示。
立筊
杯筊未倒下而呈立狀，一般人擲筊多半對神明「有所求」，相傳若為「無所求」的信徒，容易擲出「立筊」，會被善信視為神蹟。
如果是向新逝的死者神位求問問題，不能使用「筊杯」，
只能用兩枚硬幣。如掃墓等情況，臨時需用之時，亦可以二枚相同之硬幣代替。
廟宇常見的籤詩有關帝／媽祖／觀音／保生大帝等靈籤。皆是歷代讀書人•巫者通靈後的作品，從歷史典故／神話／小說中取材，依籤詩意義，分上／中／下三類兆像。
解籖是門學問，至少需理解傳統的歷史•文學•神話及現代的心理諮商•社會學，才能依據信徒的困難，合理解讀籤詩。
當我們到廟宇擲筊求籤，是否能聯想到巫覡烘烤龜甲，查看兆像，再卜未來的古老活動。當年祖先憑此作了打獵／打仗／起宅／婚姻等事，而今天，我們也用抽籤，請神解決人生困境\關卡與懸掛?
它是華人與神互動的儀式，人神親蜜連結的橋樑。代代相傳，信徒用擲筊／抽籤請問神來回應或解決了人的世俗性問題。
籤與筊
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