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2015年7月26日 星期日

陽廟與陰廟的區別

陽廟與陰廟的區別


圖為龍山寺


很多人不明白神鬼之分,甚至見廟就拜,不瞭解,有時後果是很嚴重的,也會衍生許多奇怪的事.......

由於廟宇中供奉的神明不同,因此而有陽廟與陰廟的差別 ,

簡單來說,
拜【正神】的廟是【陽廟】,
拜【陰鬼】的廟是【陰廟】。

底下就簡單介紹陽廟與陰廟的區別方式。


一、看供奉的主神: 

【陽廟】

廟供奉的主神,如有正式神格的話,那就是陽廟。
如天公廟、三清道祖、太上老君廟、九天玄女廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟、王爺廟、中壇元帥廟……….等等。

在民間信仰中,正式神格的來源分為
一、玉皇大帝賜封的神格
二、人間的皇帝賜封的神格
三、道教典籍裡有記載的神仙


【陰廟】

廟裡供奉的主神,假如沒有正式的神格的話,就是陰廟。
如萬應公廟、姑娘廟、一般人家的祖祠、或是一些山精水怪的小祠堂等都屬陰廟。

台灣民俗傳統上,民間會有習慣將無主孤魂聚集起來集中奉祀,通稱為萬應公、有應媽、萬善爺、水流公/媽之類…….等

廟的名稱格式則為萬應祠、萬應堂、萬善同歸、萬善同、百姓公……等等,這一類的廟宇有個特徵,在廟宇裡通常會懸掛「有求必應」的紅布!!

有時,為安撫地方上作怪的山精水怪或動物靈、惡鬼,有時也會為它們建立小祠堂,讓它們享受人間香火,這一類的廟宇通常規模不大,並且神明的名稱會以「某某將軍或某某元帥」來稱呼。


二、看建築

【陽廟】

陽廟的建築在傳統上通常會有天井,屋頂挑高,陽光可照進整個寺廟空間,營造出光明莊嚴的感覺。

傳統上認為奇數是陽數,所以,傳統建築的廟宇,它們的台階數、窗櫺數目都為【奇數】。


龍山寺前的台階為奇數 - 原始大圖在頁首


陽廟窗櫺數目都為【奇數】,柱中有節 -柱數大都為3,5,7居多


【陰廟】






陰廟的建築通常不會有天井,也常將廟宇的屋簷做得比較低,讓陽光不容易照進廟內,而營造出有點陰森的感覺。

傳統上認為偶數是陰數,因此,廟的台階數、窗櫺數目都是【偶數】。



總結:

正確的來說,
拜【正神】的廟是【陽廟】,
拜【陰鬼】的廟是【陰廟】。

所謂【正神】是指一般佛道教承認或政府敕封的神明;
而【陰鬼】則是孤魂野鬼,如林投姐、萬應公、十八王公等。

【陽廟】拜的是正神,而且必須經過正式的儀禮開光、開廟,請到正神來住殿,而且日後遵守戒律與儀軌,正氣充沛,如此才是正式的陽廟
有些廟雖然一開始有正式開光,但日後人謀不臧、藏汙納垢、倒行逆施,結果引鬼入廟,把原本的正神逼走,反而變成拜鬼的陰廟。

有些私廟私壇,雖然拜的是正神,但沒按正式開廟禮儀開光,也沒按時誦經,請到的只是孤魂野鬼而已,當然也是陰廟。

所以陽廟必須拜正神,且須合乎開廟與日常儀軌戒律,符合這兩條件才算。



山上走一走,活到九十九


陽廟與陰廟的區別

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萬華三流(四流)

萬華三流(四流)

萬華(Wan Hua),舊稱「艋舺」(Báng-kah),早期因為河運發達,成為台北最早期開發的地區,也是台灣北部地區的商業中心,後來因都市發展重心轉移,萬華已成台北市的老舊社區,同時也是房價最低的地區。

龍山寺是萬華的信仰中心也是早期區域發展的中心,大約在1960 年到1990 年,這裡和「大橋頭」(台北市大同區台北橋下)為台北兩大「點工」(台語Tiam-kang)所在,每天早上都會有大批工人帶著工具聚集在此等待被老闆或工頭找去工作,也就是免費的人力派遣市場。

當時「公娼」尚未廢除,龍山寺周圍也是台灣北部性產業最發達的地區之ㄧ,經濟弱勢的底層階級匯集之所,而出現萬華「三流」:流氓(黑道)、流鶯(性工作者)、流浪漢(流浪漢) 的戲謔之稱,事實上,有時還可以加上流動工人(臨時工)成為萬華「四流」

萬華三流(四流)
http://holidaygo.blogspot.com/2015/07/3-kinds-of-wan-hua.html

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2015年7月24日 星期五

感受台灣人情味 日本男子為植物人彈琴

感受台灣人情味 日本男子為植物人彈琴



日本311地震,台灣人隔海援助超過200億日圓,高居世界第一,29歲的志甫一成說,這是首次對台灣有印象;他有感而發地說,日人對外援助總會再三考慮,但台灣人卻對未曾謀面的災民如此大方,令他好奇也很納悶。

因此決定出發台灣,尋找這愛心的源頭,他選擇富有台灣味道的屏縣定居,親自感受這股人情味的吸引力;志甫一成說,路人知道他是外國人,除了常拿水果分享、甚至會熱情介紹景點,遇到迷路窘境,就算語言無法溝通,對方乾脆拋下手邊工作,直接帶他到目的地。

台灣人情味堪稱寶島最美麗的風景,日人志甫一成為探索台灣愛心背後無私奉獻的源頭,決定隻身一人來台灣體驗,定居屏東1年的過程中,他感受民眾對陌生人的熱情、不求回報的傻勁,自己也嘗試效法這股精神,前往病房為植物人彈琴,藉此作為對台灣的回報。

他曾經探尋這愛心援助的動機,對方總是回應「因為一個外國人在台生活不容易」,所以就想協助,這單純而簡單的想法他也在八仙塵爆中看到驚人力量,島上人民短時間凝聚信念及善款,投入援助眼前受傷的陌生人,這沒有動機的舉動令他感動。

自己也仿效這股力量,選在創世基金會病房,彈奏日本傳統樂器三味線給植物人聽,本身就是三味線樂手的他說,病患也有聽音樂的權益,而這是日本古代給盲人彈的樂器,樂曲節奏雖有淡淡憂傷,但結局是給人信心,給植物人聽正適合。

志甫一成說,還未了解台灣人奉獻愛心的源頭,因此會在台灣定居下去,除了繼續找尋這股愛的力量,也順勢思考存在的意義。

感受台灣人情味 日本男子為植物人彈琴
http://holidaygo.blogspot.com/2015/07/japan-man.html

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